《紀念廖中山教授的特輯一》
～是的，自馬偕、廖中山而後，我們相信會有無數馬偕、廖中山繼起，認同台灣、奉獻台灣，在台灣找到永恆的歸宿！～
十月十四日早上，我代表台灣教師聯盟參加廖中山教授的入殮及火化儀式，看著他瘦削微縮的身體，戴著扁帽，安祥地睡著，我不禁在心中輕呼：暫別了，老芋仔！
儀式結束，回學校的路上，我回憶起這七、八年來與老芋仔共事的經驗。從他創立外獨會和參加教師聯盟開始，無論在街頭、演講場、或是到法院聲援同志，他總是每請必到，沒有架子，而且生龍活虎地站在第一線。在街頭遊行時，又老是默默地走在外獨會或教師聯盟的隊伍中，從不爭鏡頭。去年暑假，教師聯盟在台中利巴嫩山莊舉辦第九屆師範生夏令營，他吃著藥，猶趕赴會場為學生義務上課，上完後立即趕回台北，一頓飯都不曾用。那時，誰又曾想到這竟是他為教師聯盟奉獻的最後一課！
去年六、七月間，他原想以外獨會及教師聯盟為後盾，邀請李喬和許昭榮先生與他共同當發起人，組織一個老人保台會，目的在「結合台灣國內外年滿六十歲以上的老年人，向國際宣示捍衛台灣主權的決心，並向中國政府展現台灣人永不屈服，誓死保台的意志。」行動則以非武力抗爭為原則。「遇有中國試射飛彈或潛艇入侵等敵情時，徵求志願出海迎敵之會員，乘台灣人自願提供之任何無武裝之船艇，由會員自行駕駛，趕赴敵情水域巡邏，直到船沉殉國，或敵情消失安全返航。遇有中國空襲、空降、登陸等敵情時，全體會員就近趕赴戰爭可能發生之處靜坐或露宿於明顯之地，在任何砲火攻擊之下，絕不躲避。」
當時正逢獨派陣營四分五裂，人心渙散之時，我清楚地知道他在想甚麼，他是真心想以年老的血肉之軀去喚醒積弱不振的台灣魂呀！誠如他在保台會「緣起」中所言，「台灣建國之路走了三四十年，至今仍在瓶頸迴轉，許多熱心工作的朋友，不管來自何處、何時參加？做了多少？大家都有力不從心甚或失望退縮之感！特別是為數不多的老兵，無分敗退來台的老芋仔，或是去中國剿匪的台籍老兵，對自己一生和子孫前途一片迷惘。常想：現在台灣的少年，仍處在不確定的恐懼之中，做為父祖輩的我們能為他們做什麼？……千頭萬緒，深知重要癥結在於”武力犯台”，而最好的對策就是”不惜一戰“的決心。為此，我們這些老人協力組成《老人保台會》」。
「做為父祖輩的我們能為他們做什麼？」一個尚不知已身罹絕症的老人，一心所想竟都是台灣的少年，那時他還開玩笑地形容這叫「廢物利用」……。這樣的無私用心，這樣的風範，自然地讓我想起「寧願燒盡，不願鏽壞」的馬偕牧師來。
1844年，馬偕牧師生於加拿大安大略省，1872年，二十八歲時隻身來到淡水傳教，被淡水住民譏斥為「鬍鬚番」，傳教時被潑糞、擲臭鴨蛋，教堂還幾次被拆，在面對民眾排斥和攻擊的艱難環境下，用愛心和毅力克服了重重阻礙，最後不但順利傳教、辦教育、設醫院，還在台灣落地生根，娶台灣女子張聰明為妻，終於贏得淡水居民的認同。前後奉獻台灣三十年，1901年因喉癌去世，之前交代家人，死後將其葬在淡水馬偕墓園，與外僑墓園有一牆之隔，以證明自己是台灣人。他的一生功德均留在台灣，讓台灣人永世懷念。臨終前幾年為了表示對台灣這個美麗島永恆的摯愛，他曾留下這樣的感人詩句：
「我衷心所愛的台灣啊！我把有生之年全獻給你，我的生趣在於此；我衷心難分難捨的台灣啊！我把有生之年全獻給你，我望穿雲霧，看見群山，我從雲中的隙口，俯視大地，遠眺波濤大海，遠眺彼方，我好喜歡在此遠眺。誠願在我奉獻生涯終了時，在那大浪拍岸的聲響中，在那竹林搖曳的蔭影下，找到我的歸宿……。」
這幾年社運寥落，群眾熱情不再，許多同志都有舉步維艱之感。但一想到來自中國河南的廖中山「老芋仔」和加拿大來的馬偕牧師「鬍鬚番」都能以愛心智慧喚醒台灣人的良知，認同斯土，埋骨台灣，我們又如何能說氣餒、放棄？
是的，自馬偕、廖中山而後，我們相信會有無數馬偕、廖中山繼起，認同台灣、奉獻台灣，在台灣找到永恆的歸宿！
（作者為新埔國中教師）
～是的，自馬偕、廖中山而後，我們相信會有無數馬偕、廖中山繼起，認同台灣、奉獻台灣，在台灣找到永恆的歸宿！～
十月十四日早上，我代表台灣教師聯盟參加廖中山教授的入殮及火化儀式，看著他瘦削微縮的身體，戴著扁帽，安祥地睡著，我不禁在心中輕呼：暫別了，老芋仔！
儀式結束，回學校的路上，我回憶起這七、八年來與老芋仔共事的經驗。從他創立外獨會和參加教師聯盟開始，無論在街頭、演講場、或是到法院聲援同志，他總是每請必到，沒有架子，而且生龍活虎地站在第一線。在街頭遊行時，又老是默默地走在外獨會或教師聯盟的隊伍中，從不爭鏡頭。去年暑假，教師聯盟在台中利巴嫩山莊舉辦第九屆師範生夏令營，他吃著藥，猶趕赴會場為學生義務上課，上完後立即趕回台北，一頓飯都不曾用。那時，誰又曾想到這竟是他為教師聯盟奉獻的最後一課！
去年六、七月間，他原想以外獨會及教師聯盟為後盾，邀請李喬和許昭榮先生與他共同當發起人，組織一個老人保台會，目的在「結合台灣國內外年滿六十歲以上的老年人，向國際宣示捍衛台灣主權的決心，並向中國政府展現台灣人永不屈服，誓死保台的意志。」行動則以非武力抗爭為原則。「遇有中國試射飛彈或潛艇入侵等敵情時，徵求志願出海迎敵之會員，乘台灣人自願提供之任何無武裝之船艇，由會員自行駕駛，趕赴敵情水域巡邏，直到船沉殉國，或敵情消失安全返航。遇有中國空襲、空降、登陸等敵情時，全體會員就近趕赴戰爭可能發生之處靜坐或露宿於明顯之地，在任何砲火攻擊之下，絕不躲避。」
當時正逢獨派陣營四分五裂，人心渙散之時，我清楚地知道他在想甚麼，他是真心想以年老的血肉之軀去喚醒積弱不振的台灣魂呀！誠如他在保台會「緣起」中所言，「台灣建國之路走了三四十年，至今仍在瓶頸迴轉，許多熱心工作的朋友，不管來自何處、何時參加？做了多少？大家都有力不從心甚或失望退縮之感！特別是為數不多的老兵，無分敗退來台的老芋仔，或是去中國剿匪的台籍老兵，對自己一生和子孫前途一片迷惘。常想：現在台灣的少年，仍處在不確定的恐懼之中，做為父祖輩的我們能為他們做什麼？……千頭萬緒，深知重要癥結在於”武力犯台”，而最好的對策就是”不惜一戰“的決心。為此，我們這些老人協力組成《老人保台會》」。
「做為父祖輩的我們能為他們做什麼？」一個尚不知已身罹絕症的老人，一心所想竟都是台灣的少年，那時他還開玩笑地形容這叫「廢物利用」……。這樣的無私用心，這樣的風範，自然地讓我想起「寧願燒盡，不願鏽壞」的馬偕牧師來。
1844年，馬偕牧師生於加拿大安大略省，1872年，二十八歲時隻身來到淡水傳教，被淡水住民譏斥為「鬍鬚番」，傳教時被潑糞、擲臭鴨蛋，教堂還幾次被拆，在面對民眾排斥和攻擊的艱難環境下，用愛心和毅力克服了重重阻礙，最後不但順利傳教、辦教育、設醫院，還在台灣落地生根，娶台灣女子張聰明為妻，終於贏得淡水居民的認同。前後奉獻台灣三十年，1901年因喉癌去世，之前交代家人，死後將其葬在淡水馬偕墓園，與外僑墓園有一牆之隔，以證明自己是台灣人。他的一生功德均留在台灣，讓台灣人永世懷念。臨終前幾年為了表示對台灣這個美麗島永恆的摯愛，他曾留下這樣的感人詩句：
「我衷心所愛的台灣啊！我把有生之年全獻給你，我的生趣在於此；我衷心難分難捨的台灣啊！我把有生之年全獻給你，我望穿雲霧，看見群山，我從雲中的隙口，俯視大地，遠眺波濤大海，遠眺彼方，我好喜歡在此遠眺。誠願在我奉獻生涯終了時，在那大浪拍岸的聲響中，在那竹林搖曳的蔭影下，找到我的歸宿……。」
這幾年社運寥落，群眾熱情不再，許多同志都有舉步維艱之感。但一想到來自中國河南的廖中山「老芋仔」和加拿大來的馬偕牧師「鬍鬚番」都能以愛心智慧喚醒台灣人的良知，認同斯土，埋骨台灣，我們又如何能說氣餒、放棄？
是的，自馬偕、廖中山而後，我們相信會有無數馬偕、廖中山繼起，認同台灣、奉獻台灣，在台灣找到永恆的歸宿！
（作者為新埔國中教師）
全站熱搜
留言列表
